COYUNTURA POLITICA NAL E INTERNACIONAL, GUERRA, DESASTRES Y ORGANIZACIÓN POPULAR PARA LA DEFENSA DE LA VIDA
Agosto de 2026
- APUNTES PARA EL DEBATE No 1. GUERRA, DESASTRES Y ORGANIZACIÓN POPULAR PARA LA DEFENSA DE LA VIDA. Colectivo de pensamiento y acción TRAMA-Otros Mundos Posibles. Nancy Alfonso Bernal, Claudia Elizabeth Rodríguez, Nair Toscano Cely. y Jymy Forero Hidalgo.
Documento elaborado a partir del trabajo, debate e investigación del Colectivo de pensamiento y acción TRAMA-Otros Mundos Posibles, contando con el apoyo de herramientas de Inteligencia Artificial para la gestión y sistematización del conocimiento. El pensamiento crítico, la articulación de ideas y la versión final son de autoría propia. Presentamos una primera aproximación sobre la relación entre guerra, desastres y la posibilidad de proponer una salida desde una perspectiva crítica y emancipatoria. Para ello se realiza una revisión bibliográfica sobre los estudios realizados al respecto para proponer una serie de elementos para la discusión y la acción.
Introducción
Esta iniciativa nace como parte de la disputa por construir una nueva narrativa y una perspectiva sobre los desastres, la guerra y las crisis, que cuestione las miradas dominantes que los presentan como
acontecimientos naturales, inevitables o exclusivamente técnicos y humanitarios. Nos proponemos desarrollaruna concepción crítica y emancipatoria que permita comprender cómo las desigualdades, las relaciones de
poder, el capitalismo, el patriarcado, el colonialismo y las disputas territoriales producen y profundizan las condiciones de vulnerabilidad, pero también cómo en medio de las rupturas, emergen capacidades de solidaridad, cuidado, cooperación y organización popular que pueden abrir posibilidades de transformación. Por ello, nos núcleamos en colectivo de pensamiento, discusión, producción y acción, abierto a saberes
diversos y a la experiencia concreta de los territorios, que permita leer críticamente el momento actual, producir conocimiento situado y, sobre todo, contribuir a la organización y a la acción en el presente,
convirtiendo el desastre en posibilidad de aprendizaje colectivo, fortalecimiento comunitario y construcción de nuevas condiciones subjetivas y materiales para transformar la sociedad.
Los recientes acontecimientos sísmicos, los fuertes incendios forestales y las situaciones de emergencia que han afectado distintos territorios del occidente colombiano nos colocan ante una realidad que las
comunidades conocen por experiencia: cuando la vida está en riesgo, lo que se pone a prueba no es solamente la capacidad de respuesta de las instituciones, sino la capacidad de la sociedad para organizarse,
cuidarse y actuar colectivamente…
Para seguir leyendo el presente documento de investigación, hacer clic en el siguiente link:
Colectivo de pensamiento y acción TRAMA Otros mundos posibles (3)
Resumen ejecutivo:
- El texto se titula “Guerra, desastres y organización popular para la defensa de la vida”, elaborado por Nancy Alfonso Bernal, Claudia Elizabeth Rodríguez, Nair Toscano Cely y Jymy Forero Hidalgo.
“Guerra, desastres y organización popular para la defensa de la vida” plantea una lectura crítica de la coyuntura actual, relacionando guerras, crisis sociales, desastres naturales, crisis ambiental y capacidad de organización de las comunidades.
La tesis fundamental del documento es que los desastres no deben entenderse únicamente como fenómenos naturales ni como emergencias que corresponden exclusivamente al Estado. Las consecuencias de un terremoto, incendio, inundación u otra emergencia están profundamente relacionadas con las condiciones sociales, económicas, territoriales y políticas existentes. Por ello, frente a las crisis, la organización popular y comunitaria puede convertirse en una herramienta para defender la vida y avanzar hacia transformaciones sociales.
El documento parte de experiencias recientes de emergencias en Colombia y sostiene que, cuando ocurre un desastre, se pone a prueba no solamente la capacidad institucional de respuesta, sino también la capacidad de la sociedad para organizarse, cuidarse mutuamente y actuar colectivamente. (Over Dorado)
1. Una mirada crítica sobre los desastres
TRAMA propone superar la idea de que los desastres son acontecimientos exclusivamente naturales.
Un terremoto puede tener un origen natural, pero sus consecuencias sociales no son naturales: dependen de la calidad de las viviendas, infraestructura, condiciones laborales, pobreza, desigualdad territorial, acceso a servicios públicos, capacidad institucional y preparación de las comunidades.
Por eso, el documento invita a analizar quiénes son los más afectados, por qué son los más vulnerables y cómo se distribuyen los recursos destinados a atender la emergencia.
2. Guerra, crisis y modelo de sociedad
El texto conecta los desastres con una problemática más amplia: la crisis del modelo económico, social y político dominante.
La guerra, el deterioro ambiental, las desigualdades sociales y las emergencias territoriales no aparecen como fenómenos aislados. Forman parte de una realidad mundial caracterizada por fuertes disputas económicas y geopolíticas, concentración de riqueza y poder y deterioro de las condiciones de vida.
Desde esta perspectiva, la defensa de la vida requiere cuestionar las estructuras que producen desigualdad y vulnerabilidad.
3. El papel de las comunidades
Uno de los aspectos más importantes del documento es reivindicar a las comunidades como sujetos activos y no simplemente como víctimas o beneficiarias de ayudas estatales.
Ante una emergencia, las comunidades pueden:
- organizarse territorialmente;
- identificar a las personas afectadas;
- construir redes de solidaridad;
- coordinarse con organizaciones sociales y sindicales;
- participar en la distribución y control de las ayudas;
- documentar las necesidades reales;
- exigir respuestas oportunas al Estado;
- realizar seguimiento a los recursos públicos;
- convertir la emergencia en una oportunidad para fortalecer la organización colectiva.
El documento plantea precisamente la necesidad de transformar el desastre en aprendizaje colectivo, fortalecimiento comunitario y construcción de nuevas condiciones para transformar la sociedad.
4. Organización popular como alternativa
La propuesta de fondo no consiste solamente en responder a la emergencia inmediata.
TRAMA plantea que las situaciones de crisis pueden servir para fortalecer procesos organizativos permanentes.
Esto significa pasar:
de la víctima → al sujeto organizado
de la ayuda asistencial → a la solidaridad
de la espera institucional → a la participación
del aislamiento → a la articulación comunitaria
del control estatal exclusivo → a la veeduría ciudadana
del desastre → a la construcción de alternativas sociales
5. Defensa de la vida
La expresión “defensa de la vida” constituye uno de los ejes políticos centrales.
No se trata únicamente de salvar vidas durante una emergencia. Significa defender condiciones dignas de existencia: vivienda, trabajo, salud, educación, territorio, ambiente, servicios públicos, seguridad y participación democrática.
Por eso, la defensa de la vida debe ser entendida como una tarea social y política permanente.
6. El papel del movimiento sindical
Aunque el documento tiene una perspectiva amplia de organización social, sus planteamientos pueden tener una aplicación particularmente importante para el movimiento sindical.
Los trabajadores organizados pueden contribuir a:
- identificar trabajadores y familias afectadas;
- articular sindicatos de diferentes sectores;
- establecer redes territoriales de solidaridad;
- coordinar acciones con comunidades;
- exigir respuestas institucionales;
- ejercer veeduría sobre los recursos públicos;
- denunciar corrupción o utilización indebida de las ayudas;
- participar en la reconstrucción de los territorios;
- convertir las emergencias en procesos de organización y conciencia social.
Esto permite entender al sindicalismo no solamente como organización para la defensa económica y laboral, sino también como actor social con responsabilidad frente a los problemas generales de la sociedad.
Idea central:Los desastres y las crisis deben ser enfrentados mediante organización, solidaridad, participación y acción colectiva, convirtiendo las situaciones de emergencia en oportunidades para fortalecer a las comunidades y construir alternativas sociales centradas en la defensa de la vida.
Los 7 ejes fundamentales:
| Eje | Planteamiento |
|---|---|
| 1. Crisis | Guerra, desastres, crisis ambiental y desigualdad forman parte de una coyuntura compleja. |
| 2. Desastres | No son únicamente fenómenos naturales; sus consecuencias están determinadas por condiciones sociales. |
| 3. Vida | La defensa de la vida debe estar por encima de la lógica económica y de intereses particulares. |
| 4. Organización popular | Las comunidades deben ser protagonistas de la respuesta a las crisis. |
| 5. Solidaridad | La cooperación colectiva es fundamental frente al individualismo y la fragmentación social. |
| 6. Control ciudadano | La sociedad debe vigilar la utilización de los recursos destinados a las emergencias. |
| 7. Transformación social | La crisis puede convertirse en oportunidad para construir “otros mundos posibles”. |
Conclusión política
La importancia del documento está en que no se limita a describir una emergencia. Propone una manera diferente de interpretar la crisis: organizarse para enfrentarla y, al mismo tiempo, utilizarla para construir poder social y comunitario.
En ese sentido, el planteamiento de TRAMA puede sintetizarse así:
CRISIS → CONCIENCIA → ORGANIZACIÓN → SOLIDARIDAD → VEEDURÍA → ACCIÓN COLECTIVA → TRANSFORMACIÓN SOCIAL
Esta perspectiva coincide con el propósito declarado por TRAMA de producir conocimiento crítico desde las experiencias concretas de los territorios y contribuir a “la organización y a la acción en el presente”.
Si quieres, puedo hacer ahora un análisis político más profundo del documento, identificando la tesis central, 10 puntos políticos fundamentales, propuestas concretas para el movimiento sindical y un mapa conceptual de TRAMA.
La reconstrucción…Una batalla cultural
Entendemos la reconstrucción en la “emeregencia sísmica” de una manera mucho más amplia que simplemente reparar viviendas, carreteras o infraestructura después de un desastre.
¿Qué significa reconstrucción?
La reconstrucción es un proceso social, político y comunitario, en el que las personas afectadas deben ser protagonistas y no únicamente receptoras de ayudas.
En términos sencillos:
Desastre → atención de emergencia → organización comunitaria → reconstrucción participativa → transformación de las condiciones que produjeron la vulnerabilidad.
1. Reconstruir no es solamente “volver a lo que había”
Una idea importante es que reconstruir no debería significar regresar a las mismas condiciones anteriores al desastre.
Si antes existían viviendas precarias, pobreza, falta de servicios públicos, infraestructura deficiente o desigualdad territorial, reconstruir exactamente lo mismo significa reproducir las condiciones de vulnerabilidad.
Por eso, la reconstrucción debería permitir mejorar las condiciones de vida de la población afectada.
2. La población afectada debe participar
El documento coloca un énfasis importante en la organización popular.
La reconstrucción no debería ser decidida exclusivamente desde las instituciones estatales, empresas constructoras o grandes contratistas.
Las comunidades deben participar en:
- identificar las necesidades reales;
- establecer prioridades;
- decidir sobre las obras;
- hacer seguimiento a los proyectos;
- vigilar los recursos;
- controlar la contratación;
- evaluar los resultados.
Es decir, la comunidad pasa de ser objeto de la reconstrucción a convertirse en sujeto de la reconstrucción.
3. Reconstrucción con control ciudadano
Aquí aparece un componente particularmente importante: la veeduría ciudadana.
Los recursos destinados a la reconstrucción son recursos públicos y, por tanto, deben estar sometidos al control de la sociedad.
La preocupación es evitar fenómenos como:
emergencia → grandes recursos → contratación → intermediarios → corrupción → obras deficientes.
Frente a esto, el documento plantea la necesidad de organización y vigilancia desde abajo.
4. Reconstrucción y solidaridad
La reconstrucción también debe apoyarse en redes de solidaridad entre trabajadores, sindicatos, comunidades y organizaciones sociales.
No se trata solamente de una relación vertical:
Estado → damnificados.
Sino de construir relaciones horizontales:
trabajadores + sindicatos + comunidades + organizaciones sociales + instituciones públicas.
Esto permite desarrollar capacidades colectivas para enfrentar no solamente el desastre actual, sino futuras situaciones de crisis.
5. Reconstrucción como transformación
Este es probablemente el aspecto políticamente más importante.
La reconstrucción puede convertirse en una oportunidad para discutir qué tipo de sociedad y de territorio se quiere construir.
Por eso, no basta con reconstruir edificios. Hay que preguntarse:
- ¿Qué tipo de vivienda necesitan las comunidades?
- ¿Qué servicios públicos deben garantizarse?
- ¿Cómo debe planificarse el territorio?
- ¿Cómo proteger a los trabajadores?
- ¿Cómo reducir las desigualdades?
- ¿Cómo garantizar recursos públicos transparentes?
- ¿Cómo fortalecer la organización comunitaria?
Por eso, la reconstrucción aparece vinculada a la idea de “otros mundos posibles”.
Una síntesis política
Yo resumiría la concepción de reconstrucción del documento de esta manera:
Reconstruir no es volver al pasado; es aprovechar la crisis y el desastre para reconstruir las condiciones materiales de vida, fortalecer la organización popular, garantizar la participación de las comunidades y transformar las estructuras de desigualdad y vulnerabilidad existentes.
Y para el movimiento sindical, esto tiene una consecuencia concreta:
el sindicalismo no debería limitarse a defender a los trabajadores afectados, sino participar activamente en la reconstrucción territorial, organizar a los trabajadores damnificados, articularse con las comunidades y ejercer veeduría sobre los recursos destinados a la recuperación.
En otras palabras, la reconstrucción se convierte en un terreno de disputa entre una reconstrucción desde arriba, institucional y posiblemente asistencialista, y una reconstrucción democrática, participativa y organizada desde las comunidades y los trabajadores.
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2. ENCUENTRO POR LA DEFENSA DE LA VIDA, LA DIGNIDAD, LA DEMOCRACIA, LA PAZ, LA SOBERANÍA Y LAS REFORMAS SOCIALES DE ORGANIZACIONES SINDICALES, SOCIALES, POPULARES, ÉTNICAS Y POLÍTICAS. Fecha: Viernes 11 y sábado 12 de septiembre de 2026.
Lugar: Bogotá
Convocantes: Comando Nacional Unitario, Asamblea Nacional Popular, FECODE, Movimiento Político Pacto Histórico, Alianza por la Vida.
Objetivo:
Con la participación significativa y amplia de líderes y vocerías de los sectores sindicales, sociales, populares, étnicos y de organizaciones políticas y progresistas de todo el país, esperamos acordar propuestas de articulación y unidad en perspectiva de un amplio frente social y político, y una agenda unitaria estratégica democrática, progresista y de transformaciones estructurales, en la perspectiva de la construcción de poder popular, con acciones de oposición y desobediencia civil, capaz de resistir y derrotar la instauración del fascismo y que además nos permita fortalecer la construcción de una alternativa política para ganar las elecciones en 2027 y 2030…
Para seguir leyendo la convocatoria hace clic en el siguiente link:
CONVOCATORIA ENCUENTRO NACIONAL DE LIDERES SOCIALES Y POLITICOS
